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从《法华经》立喻窥探佛陀的教育之道 弘瑞 前言 所谓佛教,即是佛陀的教育。佛陀施教方式因人、因时、因地而异,所说教法有八万四千之广,不外权实二教。其中所为权教、方便教、渐教等,最注重运用譬喻文字如“指”,实喻如“月”,要因“指”而见“月”,由譬喻而见实义。善说巧喻,从来是佛陀说法度众的一个重要内容。本文试从《法华经》中的三界火宅喻、穷子喻、轮王髻珠喻来探讨佛陀的教育之道,以及对这种...
弘瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120962599.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81678.aspx
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问:法华经说:释迦佛从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)
李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至云曾作仙人等,皆指成佛以前之事也。岂有成佛以后,再为种种众生者,如二千余年前之迦毗罗国太子乃其化身耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12152013028.html
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大众共同读诵《法华经》
法会现场
大众共同读诵《法华经》
放生
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0858366449.html
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此依《法华经》所修之三昧也。经云:欲得法华三昧者,应当修习此法华经。读诵大乘,念大乘事,令此空慧,与心相应,成办诸事,无不具足。智者大师著《法华三昧》一卷。出其方法有十:一严净道场、二净身、三净业、四供养诸佛、五礼佛、六六根忏悔、七绕旋、八诵经、九坐禅、十证相。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103477952.html
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唐朝比丘尼法润,住丹阳三昧王寺。从小出家修道,精进修习定慧。念诵《妙法莲花经》,昼夜不休歇。圆寂后身上皮肉脱尽,唯有心和舌不坏。 (出《法华经持验记》)
郭涵斋原编
|诵经|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21310720041.html
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2008年10月17日至19日,北京龙泉寺将举办观世音菩萨出家日法华法会,恭诵《法华经》,还将举办吉祥普佛、蒙山超度、传授皈依、经书结缘、平安面、义务导游、出坡培福等活动。
联系电话:010-62463211
佚名
|观世音|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10131330473.html
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药王菩萨,《法华经》所谓的燃烧自身以供养诸佛的大菩萨,也是施与良药给众生,以除治众生身心病苦的大士。
依据《法华经》所记载,在久远的过去世中,日月净明德如来在世时,如来曾为一切众生喜见菩萨讲授《法华经》,该菩萨依此修行而证现一切色身三昧。为了感恩如来的教诲,此一菩萨乃以天宝衣缠身,灌注香油,燃烧全身,以供养如来。菩萨烧身命终后,又出生在日月净明德如来的国土中。那时如来即将涅槃,特别将弘扬...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09490377432.html
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多宝佛,又译作大宝佛、宝胜佛、多宝如来。此佛于《法华经》中出现,他是久远劫前已灭度,但是为了证明《法华经》的真实妙意,而安住在多宝佛塔中,从地涌出的佛佗。
据《法华经》卷四《见宝塔品》中所载:此佛为东方宝净世界的教主,往昔行菩萨道时,发愿在成佛灭度之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以证明此经真义。所以释迦牟尼佛说《法华经》时,有七宝塔从地涌出,耸立于空中,塔内安坐着...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122778039.html
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北京市龙泉寺特举办读诵《法华经》法会以示纪念。《法华经》云:“诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现於世,所谓欲令众生开示悟入佛之知见”。大众通过读诵大乘经典,积聚福慧资粮;研讨义理,增长智慧,启发慈悲利他心;...
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晚 上
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二月十八
五
延生普佛诵《法华经》卷一
往生普佛诵《法华经》卷二
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龙泉寺
|龙泉寺|法华法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1942553186.html